點穴往往常穴認，怪穴難辨。常穴有人人可知（沒有學過風水可看出一二），但是怪穴不是常人可知了，非法眼可辨！上天垂象，天人感應，天人合一，往往怪穴多大富地，有鬼神呵護，人所識，以待有德者居之（所謂福地福人居）。無德人，不可此等大地點他，否則自取其禍！
“龍無可疑，尚有疑穴費心思。真龍臨落穴，虛穴貼身。穴有乳頭有鉗口，有平坡無左右。有高峰下帶垂，有昂頭居隴首。見穴平洋，四畔周圍無高岡。見穴臨水際，俗人說無包藏。見穴如仄掌，仰掌無兩樣。見穴如直槍，兩水射肋。有兩龍合一氣，兩水三山同一場。君如識穴不識怪，愛左右包者疆。此俗人無以異，多是葬虛花里。虛花左右有情，仔細辯來形。虛花作穴，仔細看來無甚。形異穴人厭看，如何子孫世襲官。只緣怪形君未識，識得穴無。識龍自合當識穴，異變星篇內說。”
楊公《疑龍十問》變星篇曰：“疑龍盡說總無疑，真龍藏知。識得真龍結作處，逃真假幹兼枝。貪狼一變巨門星，星方如屏形。頓笏頓鐘如頓鼓，輔弼變祿存。祿存帶祿異穴，異穴生成鶴爪形。鶴爪形兩邊短，一距天然撐正身。此是祿存帶祿處，穴正形。起頂或成衣冠吏，短短低生左右臂。左臂如插笏形，右臂如佩魚勢。時師到此多狐疑，嫌龍虎纏衛。有龍虎兩頭，左紐右紐休要嫌。有龍虎生石觜，時師到此何曾喜。有穴大石間，有穴深潭里。有左長右枝短，有左短右枝長。有主山似牛軛，有前案如拖槍。世俗庸師多不取，那知異穴生賢良。有如貪狼變文曲，撒網形非碌碌。撒網形似牛皮，不著緋衣多食祿。有如貪變破軍相，天梯隱隱如旗樣。旗山若作蓋天旗，旗下能生君相。有如破軍變貪狼，貪狼入穴如拖槍。拖槍穴人嫌，只緣纏護兩山長。貪變廉貞梳齒樣，長枝有穴無人葬。人言龍虎不歸，那知葬了生公相。“
以上楊公論怪穴精髓，後人論述是此發揮，看幾個後人古書發現怪穴例子。
夫怪穴者，穴。眞龍藏幸，穴多，人難測識，故曰怪穴。寔乃造化隱機，俟有德。大地，多是穴。但常穴，怪穴多；常穴雖時師可知，怪穴非法眼可辨。若識怪眞，為害。本欲置之不談，尙恐庸師嗜利者，籍口奇怪，黎首飲鴆。愳（[jù]“懼”）自認者，索隱，置身地。是將言复輟，罷不能。謂如而談，孰若直陳而破惑？敢師訣，參以己知，立歌補注，用述其概雲。
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上地福建莆田，葬待郎父，葬時侍郎襁褓中。及，登嘉靖庚戌進士，官憲、兵部侍郎，巡撫廣東。公號華徯，名應聘，福祉方亨。
上地泉州府（福建泉州）西北八十里。其龍發自安溪，迢迢奔行八十里，頓起之山，盤旋數百里，結天巧局。眾山擁，起撐天大帳。帳中一脈，委蛇頓跌，生曜生官。兩邊帳角眾山，左回右抱。入首，結仰天金水星。中生一窩，四圍石骨，而左右抱山交互過前，成一字文星，收盡內氣。此外俯視下界，萬山矗矗，穴中不見。但數十里外海水汪洋，遠接天際，極目，取日出扶桑一點紅，特奇應，俗呼番天馬蹄形，穴狀名。出太保宣靖魯國公亮、端明殿學士（孝）、戶部尚書（孝廣），及狀元龍諸貴。
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上地華容（湖南華容），土名東山。其龍勢雄，星峰聳秀。到頭飛蛾開肩展翅。中抽一脈，水木垂頭，擺轉作穴。穴扦曲動處，坐倚，寔，乃曲乳穴。登穴觀之，內水交結，而左右二砂紐會，內外明堂融聚，眞氣沖和，《經》雲：“乳穴曲即非，曲是包裹非正穴。”若執以定穴，即棄此大地。殊不知正脈中出，而水木曲動，生氣鍾。且兩肩包裹，而此中乳獨短，兩臂而中乳奇，不可執經文而定穴。乃司馬頭陀所下，出兵部尚書東山先生劉忠宣公大夏，國朝名臣，衣冠。
上地台州（浙江台州）府治南七里，土名旗山。其脈發自望海峰，頓跌，起伏，勢如天馬奔騰，如群羊出棧。結穴，過峽翻身，出脈隱隱，乃急中之緩。穴前似峻而不峻，左右二水交結，諸峰拱照。乃西兌行龍，朝北作向（巳山亥向）。面觀，儼如展旗。穴後一山樂托，前應雙塔，幘山挺然，乃侯氏始祖。宋，人丁蕃盛，科第。出侯丕，翰林檢討；曰臣，登進士，左布政；曰潤，進士，通政司參議；曰濟、曰汾、曰衝、曰、曰聘、曰，鄉薦；曰緘，進士，左布政；曰溪，進士，知府。