其實人們重視祖墳風水並不是一朝一夕事情，因為祖墳風水影響著家族運勢，會影響著幾把年運勢吉，所以於祖墳一些風水我們要重視，正因如此以來沒有人甘忽視了祖墳風水，而我國很多名人無比重視祖墳風水，那麼怎麼看我國名人祖墳風水大全呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
楊尚奎故居右方有印貴證。書云：“印在亥為元豬拱印,印為貴人符信，非貴人，故官之方得此，名貴人帶印，科甲，貴格。
吳法憲，任中共中央政治局委員、解放軍副總參謀長、空軍司令員職務，1955年授予中將軍銜。
吳將軍祖父南坑搬到大安，因此南坑祠堂和大坑風水他有影響。南坑樟坑村吳氏祖祠，卯山酉，由艮龍來，艮峰聳立雲端尤如旗桿頂部，艮南一座山，尤如迎風招展旗，吳氏祖祠旗尾部，艮北有一座山，雙旗插鬥。
書云：“旗鼓兵器。左有旗，右有鼓。武將兵權催陣鼓，出陣旗身領將軍。或龍上或過峽或穴場得此者出武。發科甲。者旗出庚方，鼓現震方，得丙龍入首，星峰。主文武全才。出入相，居極品。”吳氏祖祠旗龍上。
說吳將軍祖父搬往大安是地主種田，住是地主山棚，吳將軍時別人放牛，他父人做短工，日子，可以說上無瓦片，下無寸土。
上世紀三十年代，大安是蘇區，他參加了紅軍。參加紅軍後，他母親去世了，當時吳家太了，沒有棺材，臨時撬了兩塊樓板做底，然後用爛席子一包死屍，兩根繩死屍捆木板上，這樣吳法憲父親和他一位親戚一根舊木棒死屍抬到山上去埋，結果沒有抬到多，抬屍木棒斷了，埋這路上面一點，當時挖開時，四邊是石，中間是土，挖開土，能放下這死屍，他父親沒想這地方，放進死屍，封上土，砌幾個石頭就算了，做下這墓，吳將軍不但九死一生中活下來了，而且當上了大官，封了中。當地講是雛鷹形。
該墓乾山巽兼戌辰，面巽水來，然後彎曲墓右邊出口。
此風水龍穴大貴地是明朝嘉靖年間陳探花祖墳風水，龍穴江西省南昌市，地土名叫池港，其龍脈發源於江西嶺，一路奔行，突然撒落平原二十餘里，入局，到頭橫開平面金水帳，兩邊田隆起，彎抱向前過穴，帳中心出脈，抽出小小蘆鞭，隆起脈線，結穴處，中突起一突結穴，平原有突者，穴四面臨水，大河橫繞金城玉帶，登穴觀大勢群隴抱，四周無缺，穴情明白，永吉風水龍穴。
祖山下，二脈分出。支脈東向，直奔韓江，為護。主脈成群結隊，前呼後擁，磅礴東南向，七、八公里後分支，其中一支蜿蜒東，於閃橋村先行跌斷過峽，原脈徹底分割後重起，橫田、山寮村，過筆山、觀音坐蓮，北面得、二二山加入，迤東南望天獅，東南將軍山，沿途一起一伏，宛若生蛇，經10多公里行度，而龍翔寨、鹿湖，這便是李氏祖墳來龍;另一支東南不變，經尖洞、飛鵝山東南行，15公里後，折東北，嶺後村南，山脈開張曬翼作勢，然後沉於田洋，龍脈後峙。吸引蓮花山脈銅鼓嶂曲轉東出，是河數百米韓江。尋求山水大會機會，龍脈如飢似渴，地奔江邊。
葬後果出吉公，中嘉靖朝乙丑科會元探花，果大貴，符合風水大師言，後陳氏知道風水，改動祖墳風水形勢，穴前加壩，阻其流神(加壩擋水)，造成風水格局大變，陳氏祖墳風水福力退敗，可惜啊!天下得風水美地，廢了，一代文星英才這樣隕落。
多年後陳氏遇人(風水大師)指點，推開大壩，指出自改風水弊端，毀龍穴之禍，陳氏風水大師法，後陳氏中科甲進士多人，富貴吉祥數代人，可見風水事非明師懂擅動。
雖然時代變遷，山河改貌，朱**故鄉當年陰宅風水有所改變，但是其曾祖父墓，還是不動，其位於群山環抱之中，後龍太極形，穴呈蓮花型，前有一口清潭，穴立壬山丙向兼亥巳，格龍丁亥，水口巽巳，有申水和寅水上堂，有甲峰、坤峰、壬峰秀峰應。
其龍起自西山，開帳出身奔行,渡峽翁田,復斷青苗中過脈而起,開帳成捲簾殿試格.复列三台正脈,中列逶迤勢如生蛇,兩畔重疊抱衛,入首太陽金星結穴。
穴掛角，右畔拖曜，只是穴而逆關一臂，且當前岸，無開明堂，不見外陽，外重下山短縮，眼論龍虎明堂，無一可取，不知大龍奔行數十里於此融結，而溪水環抱攔截包轉，龍將焉，穴結擁之中，周密，所謂藏風聚氣者，雖不見外洋，不害其貴。
葬後出文蕭公，官拜相。蔡氏代代風水相傳，宋代聞名蔡氏九賢，果名傳，蔡西山先生卜壽藏，選其龍穴，出貴子位列三公，師!道眼識大地。
***祖墳位於四川廣安佛手山。佛手山當地人視為風水寶地，奇特山勢，一個巍峨巨人端坐於環列群山之前，其龍來自天府尊星，起頂降勢，一路左棲右閃，脫胎換骨，到臨結穴處，山勢翻身轉右來龍，大頓伏，三顆金星相串，為串珠龍入首再起頂，(如三朵蘑菇為串珠龍)形如一隻天獅子，玄武端正起巨石，如官帽，手山奇特山勢，有人說它像蓮台打坐佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態。遠處層層淺丘，逶迤蜿蜒，朝聖信徒，地拱伏於地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。有千人拱首，萬山來朝勢***祖墳石骨入首化土入穴，貴氣。其祖墳安葬著***祖母戴氏、生母氏鄧家先孺，扦庚山甲。左青龍，右白虎，兩側各有秀峰石印，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，可謂世間難得大地。墓地坐落於佛手山半腰處，整個地理位置一把金椅，左有青龍、右有白虎、前朱雀、後玄武、鄧氏先孺墓處於佛手山巨人心窩。
“李嘉誠”一名如雷貫耳，可敵國。其何以?
時行兩種看法：一曰其命，二謂其香港居宅風水。應當說，眾多命理學家分析有道理。但指出，李嘉誠四柱無華人首富預示。風水出人才，反映人生過程、賤壽夭命理，決定命運風水有質區。某種角度上講，沒有祖上風水庇佑，無談起。正確研究李嘉誠命理，結合其祖上風水，風水。人發蹟後建造居宅，是一個人後天風水，固然會個人後期命運產生影響，但作用不可與具有決定意義先天風水提並論。捨本求末，李氏發跡後居宅風水求證其所以原因，實屬穿鑿附會，是中國傳統風水理論一種褻瀆。
識鑒李氏祖墳，覓龍是基礎
華人首富李嘉誠，韓江一孔龍穴護髮跡，這一點沒有任何異議。但並復雜同一吉壤，風水界看法千差萬別，這是為何?識鑒李氏祖墳，覓龍是基礎。李氏祖墳龍脈來自何方?其山其水起著什麼樣作用?只有充分了解龍出身，才能所主人作為和品性作出判斷。研究李氏祖地，審結作是關鍵。集中體現風水術“喝形”，來不得半點揣測。李氏祖墳形為何物?李氏昨天、今天未來，風水上有著怎樣預示?
李嘉誠1928年7月29日出生於廣東省潮州城內北門街麵線巷五號祖家，宋朝到明朝祖籍莆田。李氏祖墳太祖山在蓮花山脈最高峰銅鼓嶂(現屬梅州市豐順縣)。銅鼓疊嶂韓江觀潮，李氏先祖主墳，一穴三墓，坐坤艮，李氏家族兩個人物–李嘉誠曾祖父**萬、祖父李曉帆安葬其中。 1987年，發跡後李氏將祖先骨骸遷該地，修墓集葬，坐。
咸豐進士出身**萬，以其文華殿上卓越表現，成為清朝每12年選拔一次文官八貢之一。晚年，**萬辭官返鄉，歸葬江邊。 10多年後，鵬萬次子曉帆去世，隨葬其右。
李嘉誠出生前20年間，文才、眼力**萬父子，為何鉚定一山，死後扦一穴?李氏後人何此情有鍾，將祖先集葬於斯?這是因為，他們相中，粵東龍穴。
蓮花山脈位於廣東省東北部，東北-西南走向，斜穿粵東地區，有多座千米以上山峰，形成一道道屏障，是廣東東部一條山脈，山脈主幹綿延200多公里，東北起陰那山，廣東大埔東南經惠陽延至香港附近。
呈五指蓮花狀陰那山，嶺南名山。既是本書***故居、李光耀祖墳少祖和太祖山，李嘉誠祖墳有關。百年之中，一祖山孕育多名縱橫於國內外軍事、政治、經濟領域人物，可謂矣。山如其名，蓮花山脈而，李氏祖墳太祖山出自這條遼山脈中。不過，太祖出自蓮花山脈李氏祖墳，雖陰那山有關，但其太祖山，獨尊南離陰那山近30公里、位於梅州市豐順縣銅鼓嶂。
銅鼓嶂海拔1559米，雄鎮一方。逶迤西南，鴻圖嶂，龍脈情性有變，背靠七目嶂，轉身面東南連綿開帳。東行40公里，經歷一次跌斷後，起而為海拔1285米釋迦崠，此是李氏祖墳祖山。
這種格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商；
韓江視為生命源、對李氏祖墳關，其狀如何?韓江古稱員水，上游分為梅江和汀江，終入南海，全長659.4公里。梅江主流發源於陸豐縣七星山，到丙村匯合梅江支流石窟河，三河壩發源於福建長汀縣上坪汀江匯合。三河壩潮州湘子橋韓江中游，全長110公里。這段干流是走廊地帶，兩岸支流眾多，河谷盆地交錯。
龍脈而言，韓江中游意義。西北有三江匯合三江口，東南潮州湘子橋下，韓江分東、西、北三溪分流入海。上合三江，下分三溪，李氏祖墳所在既要限度地收集眾水，韓江，要適可，不能錯過機會，讓韓江眼皮底下分流而去。
受到西部山脈東出擠壓影響，南流韓江蜿蜒東南。江東，歸湖鎮南鳳凰山系連片山峰與西部山脈對峙，使韓江受到左右夾擊，江面變，水流趨緩。
具風水常識人知道，這一次東西兩面兩支山脈韓江夾擊，是龍脈結作一次機會，應錯過。山脈形態看，雖然程度，但這一次結作兼備。只是李祖龍脈不知，像沒有看上，拂袖而去，留戀。
堪輿實踐經驗告訴我們，龍脈行度打破常規，犯，費此周折者有意圖，中小之地所為。
與太祖山前期南下一樣，龍脈即到達韓江時刻順勢南下。李氏祖墳放棄了祖山浩蕩東出後第一個結作機會，它要等待局面形成，選擇一個適合於自己發展空間。
間接反映李氏龍脈南下性情，是韓江。潮州地勢北高南，北向南傾斜，山地、丘陵、平原過渡，主乾河流韓江自西北向東南斜貫全市。竹竿山以南，韓江三角洲平原作扇狀擴散展開，無山脈、高丘可以作為其勾環韓江下手砂。
風水實踐中，山地過渡平原接地帶，背山面水山間谷地，往往是龍脈聚結最佳位置。山水匯聚，山地與盆地、平原之間之時，龍脈作勢而結，並會因為明堂局促而減了龍力。於發富地，靈驗。因為是盡頭結，故力度相應要。南北游移於韓江邊上龍脈，尋找這種機會。
兩山夾後韓江，南下途中有鳳凰溪、高厝塘水注入，水勢續增。東南竹竿山、離潮州城數里遙這片2平方公里範圍內，韓江西面山丘陵出現一塊東北開口凹環窪地。潮州城西北，群山韓江交錯，蓮花山係鳳凰山係於韓江東西兩面相互作用，山環水繞，砂回水聚，龍脈出現聚結種種跡象。
李氏祖墳地抓住這一機會，於竹竿山西北不到2公里處凹形地帶中心，面向東北、逆韓江結作。離韓江數百米遙李氏祖墳，水乾、亥方來，乙方去，墓穴前臨池塘，大江橫列，藏風聚氣。青龍、白虎起峰而出，直達江邊。左水倒右，為下手白虎砂反复前勾兜收，連綿數里，充分前出，關攔有力。韓江因受到山地阻攔而流向東南，穴上見其源，見其流。
黃妙應《博山篇》曰：“水口砂，關利害，交插，龍神斯聚。”如玉帶纏腰韓江水，西北流向東南，李氏祖墳下手砂雖無交插狀，但關攔，本身白虎砂有力前勾外，第二重白虎砂鉗形開口，向前截擊韓江。白虎砂開連，韓江水彎環，狀極。百里來龍，韓江觀潮，重水取勢，擇善而結。李氏祖墳志在於水，側重求財，韓江歸流聚合是其捕捉目標。
天門開，地戶閉
弄清李氏祖墳龍脈神髓，打破傳統思維定式。風水俗語“天門開，地戶閉”，是說富地水開其源，閉其流。但是否要如此呢?否。
李氏祖墳一個例外。此地山水奇特，那是一個典型天門狹小、地戶閉合形局。言其狹小，並非水源鎖斷變成無源水，而是磅礴而來韓江而言，兩面山脈阻夾，水流急變緩，轉彎，韓江李氏祖墳前面，其來有源，其去無流。流長，靜若處子;砂攔局密，去而復回，成為風水形家描述另一種吉祥格局。
泱泱水，浩蕩悠然，顧我留。此言水去勢，回環眷戀，有不忍去情。天門之所以變，是因為地勢起而攔截，來龍嘗試聚結;地戶閉，是聚財需要。不過，臨近結作時水流這一閉合，宛如一個進不出形局，於財尤利，出人秉性有時缺乏豪氣，行事過分小心。
人知，外露。 “財不露眼”觀念，影響著潮汕地區百姓。性格、人低調李嘉誠，不見其公開提及故土祖墳，這種傳統習慣有關。其不張揚處事風格，可以祖墳龍身求財主，注重實際行度結作特點中找到踪影。
朱國禎《湧幢小品·墓吉》：“ 李閣學 九我 ，其祖，原兄弟二支，一多子孫，文且貴，一最衰落。疑祖墳有，發而改葬。”現在祖墳指埋葬祖先墳墓。出處：元無名氏 《延安府》第一折：“俺去那祖墳裡燒一陌紙去，若，敬上祖。
龜背稱太陰丘。這種格局會出中級公務員，官吏。如超級富豪邵逸夫別墅風水，典型案山朱雀風水中龜背風水。邵逸夫和長壽，多多少少受了住宅旁龜山風水熏染。
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這種格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商；印山是會出文人。
香爐山山頂兩邊起、中間，樣子像我們石頭挖出來香爐。爐案地理適合蓋廟，會發大財。
軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。
將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員；所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。筆架山會出文仕。
三座山峰，叫做“三台”。案山呈現這樣形狀，“三台案”，稱為“三仙台”。可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下人物，像三個平台擺一起，這是標準三台案。
有個地方出了很多名人或名僧，這大家熟知五台山。五台山“五台”，五個平台山連一起。其實只要有三台了不起了。
“三台案”格局會出公卿相、富商巨賈；無論錢財或藉著武力，能成為一方霸。
琴案是指案山有幾列，層巒疊翠，一條條山棱，像古箏琴弦排列。琴案層巒疊嶂，貴氣。
捲簾案是指有幾座大山，這幾座大山有幾支山腳外延伸，而這些山腳像琴案山下延伸並列，像窗簾打布摺子一樣，很規律地平行起伏，這“捲簾案”格局。這叫做“貴壓千官，出入相”，是風水。
鼓山做案山，會讓人富甲一方。歷史上，旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勳劉基和一代名將陳誠。奇絕風水寶地，多半能讓附近居住人們順風順水，因此，選擇住宅地址時，看看周圍山山水水吧。
玉女峰兩座山稱，形如女生胸脯。玉女峰多地方出美女、封誥夫人。
玉女峰雙峰形狀相似，但所在海拔則。雙峰山上，地勢，山勢：處雙峰，歸成了了。玉女峰到了平地，山勢。玉女峰種類由小到大，形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山貴妃山。
紗帽山作案山，是會出大官風水。紗帽形狀有兩種。
（1）明朝官帽：特徵是兩個澤園山頭。陽明山下來紗帽山，個標準例子。如果要看到山形酷似明朝文官官帽樣子，要到北投復興政戰學校附近，那裡紗帽山，會像明朝官帽。是因為有這樣風水，以前政戰派人馬官。
（2）宋朝官帽：這說，中間山頂是個平台，兩邊山坡是而稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山，那座山遠遠望去像一座宋朝文官官帽，所以以前政大有許多教授出任政府高官。
旗山，顧名思義，山形像一面三角旗山脈。旗山是臥虎藏龍風水寶地，古代會孕育出保家衛國武將，到現代，會出現軍官。
鼓山做案山，會讓人富甲一方。歷史上，旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勳劉基和一代名將陳誠。
這種格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商；
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3、三座山峰，叫做“三台”
案山呈現這樣形狀，“三台案”，稱為“三仙台”。可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下人物，像三個平台擺一起，這是標準三台案。 “三台案”格局會出公卿相、富商巨賈；無論錢財或藉著武力，能成為一方霸。
出富翁祖墳風水，穴形是“狗咬燒餅”白狗追黃狗，追到壟口。誰人葬得種，黃金萬萬鬥。穴四周巒頭理氣進行分析，是右旋庚酉來龍轉丁未龍入首位，大祖山開屏護照，少祖山像狗陰陽交配形樣，龍砂酉辛方隨水彎環抱腰成羅帶水，羅帶案砂包過白虎砂，虎砂頭相護，艮方出水轉末庫甲方水口有一座象眠牛山塞水口；
案砂前面有一座像人手托著“黃金大餅”，砂外有砂層層護衛，案外有案山層層高照，金局結作。立坐未山嚮醜兼坤艮分金，納左邊酉水彎來，右邊巽巳水夾同出交會艮方流去，是龍生水發財穴，坐未山八運是旺山旺。此穴葬後，出人主富，待人信，人勢霸道。因為狗吃東西時候，沒有人敢碰。
祖墳風水對子孫如此，“挖祖墳”而引起掘墓扒墳現象，便成了中國古代盜墓史上絕景。
唐朝中期，宦官魚朝恩動過挖郭子儀祖墳歪念頭。魚朝恩郭子儀素來和，《新唐書·郭子儀傳》（卷150）記載，郭子儀“遭幸臣程元振、魚朝恩短毀，方時多虞，握兵處外，然詔，即日道，無纖介顧望，故讒間不行。破吐蕃靈州，而恩使人發其父墓，盜得。”魚朝恩希望盜掘郭子儀祖墳 ，達到遏制郭氏官運亨通目的，但沒有，反而讓郭子儀告到了皇帝那裡。
隋唐堪輿術，郭璞魏晉堪輿名人推動後，進入了一個高峰，出現了楊蕭吉、丘延翰、楊筠松一批堪輿高人。所以，隋唐時期人們祖墳風水看重，且有一套理論。 “挖祖墳”、“風水”，同時成了當朝懲罰叛逆者一種手段。
中國歷史上惟一女皇帝武則天，此手段懲罰過反臣徐敬業。
唐人張鷟著《朝野僉載》（卷6）記錄了這件事情：唐英公徐績初卜葬，謠曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聞之，私謂人曰：“所佔者過。此所謂朱雀，棺中見灰。”后孫敬業揚州反，弟敬貞答款曰：“敬業初生時，於蓐下掘得一龜，雲大貴象。英公令秘而不言，果有大變之象。”天怒，斫英公棺，焚其屍，灰應。
出自《朝野僉載》，唐高宗李治時宰相郝處俊，武則天如此制裁過。郝處俊下葬下，有一書生路過其墓，感嘆道，“葬壓龍角。其棺斫。”後來，郝孫子出事，禍及郝處俊，武則天“斫俊棺，焚其屍。”史書記，郝處俊死後掘墳辱屍，應該風水無關，而是高宗欲遜位於武天時,時宰相郝處俊力諫，這讓武則天懷恨心。
黃巢是唐末農民起義軍首領，是中國盜墓史狂人之一（見本書《人物篇：盜墓者狂人黃巢》）。公元881年攻下唐都長安，建大齊國，改國號金統。盜唐帝王同時，其所建“”風水，讓朝廷破壞過挖過。事發唐僖宗李儇中和三年（公元883年），地者密報，金州牛山附近有“黃巢谷”，黃巢發跡寶地，若破黃巢天氣子運，當掘此山。宋人王明清《揮麈後錄》一書記，李儇信以為，派萬把人去挖牛山，挖個月，牛山破壞。出土了一個石桶，桶內有妖獸，桶上有一把三尺劍，黃巢兵敗自殺（一說其外甥人謀害）。
實際上這是不可信，黃巢兵敗，李儇挖牛山一點不相干。中和三年時，黃巢起義軍不行，當年四月初八，唐軍自光泰門入長安，黃巢力戰不勝，焚宮室逃走，從此戰事處處失利，。
唐朝時有人相信風水吉凶，唐玄宗李隆基時名臣姚崇其中之一。 《新唐書·姚崇傳》（卷137），開元年間太廟崩壞，其時李隆基打算動身去東都洛陽，身邊人認為吉，出行。
姚崇認為，“臣聞隋取苻堅故殿營廟，而唐因之。且山乃崩，況木積年而木自當蠹乎。但行會，不緣行而壞。且陛下關中無年，輪餉告勞，因以幸東，所以人為己。百司戒，供擬既具，請車駕如行期。廟復完，盡奉神主舍太極殿？作廟，申誠奉，大孝之德。”李隆基聽了，“卿言正契朕意。”“風水寶地”不是人人可以葬入。
無獨有偶，明王朝皇帝乾過“挖祖墳”事情，而且唐僖宗李儇聲勢。
生活中人們會重視風水，俗話有說“一命二運三風水”，如此看來風水於我們影響是，所以要重視風水，要懂得一些風水知識，那麼名人風水祖墳分析陰宅風水知識有哪些呢？下面是編整理相關文章人，讓我們一起來看看吧！
毛澤東中國認定真命天子，他們湖南湘潭家祖墳是一塊龍穴寶地。國共戰爭時期，蔣介石三度派兵要挖斷毛家龍脈，可是當地村民地保護下來。地人說，到毛澤東祖墳朝拜，還可以升官發財。
風水龍脈可以扭轉乾坤，不信邪毛澤東敬畏三分。說，因為他們家祖墳龍脈氣助了一臂之力，國民黨軍隊視為眼中釘，國共戰爭時三度派兵要挖斷毛家龍脈。
蔣介石派人來挖毛主席祖墳挖到，我們韶山人，很保護起來了。毛氏家譜記載，毛澤東爺爺祖墳是一塊天王出宮，九龍朝聖風水寶地。這裡虎歇坪，是大陸領導人毛澤東祖父所葬地方，可說是左青龍右白虎，一鉤流水一拳山，龍蟠虎踞此間，說，這裡稱為是大陸福地，來到這可以沾染福氣，回去可以升官發財。
地人認為毛澤東是真龍天子，他爺爺棺木傳說，活靈活現。整整過世了8年，直到中華民國元年下葬立碑。風水寶地下葬，選個良辰吉日，這良辰吉日選擇，要相隔8年後，農曆8月15日晚上下葬，所以棺材停放這8年，8年才下葬。蔣介石台灣，蔣經國父蔣介石台灣草山修了一皇宸休養，風水，蔣介石問兒子，這叫什麼山，經國先生答道，這是草山，蔣介石氣急了說：我們父子反不了大陸了，己經落草寇。這樣風水封贊給靈驗。
一則毛澤東祖墳穴位方向渾然天成，為子午、卯酉、四正之向，即天子之向。
二則毛澤東祖墳前面有形似青龍白虎巨石守候，乃權貴之相。
三則明堂，氣勢，騰空升騰景。
毛澤東祖墳於民國元年壬子月重修，署毛澤東三兄弟名，辛外戌之向，山下右水倒左從寅甲位流出東北方。午水入局，巽峰高秀。贛州三合派做法。
說清末，毛澤東曾祖父毛四端一“風水師”進山砍柴，來到一山崗，休息時發現此處一“風水寶地”，毛四端決定此地留給他兩個兒子：德臣、翼臣。兩個兒子商量決定，誰去世，誰葬這塊“寶地”1904年，作為弟弟翼臣去世，翼臣兒子毛順生驗證此地是否為“寶地”，只是將棺木停放墓地旁，直到1912年，正式入土安葬。傳說安葬之時，墓地周圍盡是堅岩，只有放棺木處土質鬆動，挖下去，棺，棺木入土時，四周隱約傳來陣陣簫聲，此傳說傳開，到二三十年代傳到迷信風水蔣介石耳中。其時，墓主毛翼臣孫子毛澤東正在湘贛一帶鬧革命，人們傳說毛澤東是神仙現靈，真龍天子降世。
毛澤東祖墳風水圖位於韶山沖，是個山青水秀，靈氣所寵之地。韶山其脈，乃是由南嶽衡山而來，千里來龍，此處結穴，是塊風水寶地。南嶽衡山，巍然拱起，身驅，虎踞龍盤，眈眈所視，北方，於是高度驟降，急北奔，每到風景秀，鬱成一個結，此結一解，北行，湘鄉西界，是百公里，突然聳，而成其七十一峰——韶峰。 “夫山水秀，奇才！韶山雖中州往來地，賦客人不到，有山川秀，追踪先生其人者，國之華，邦望，使人於地具傳。”