鬼星是龍脈風水中一個山峰，鬼山多生於橫龍主山背後。一個風水局中，鬼星存在是「氣穴」能否地存在並發揮聚氣作用條件之一，如果鬼星不存，那麼雖有「氣穴」存在，但其會出現「立穴」情況，使生氣消散。
因此，有無鬼星存在，是判斷「氣穴」標準之一。徐善繼《人子知•砂法》中詳細論述了這個道理：「鬼星者，穴後拖撐山，枕樂穴場者。……橫龍結穴，有鬼穴撐穴後，方證穴氣。以其穴後分漏本身氣，故取義於竊，而名曰鬼。鬼於有吉，於，偏斜穴，用為證耳。」
劉基《堪輿》中講到：「橫龍結穴賴鬼……橫龍無鬼必虛花，縱有穴情吉利，……橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。」
各位。剝換是龍脈結穴之前一個環節。行龍剝換金宜土，若見火羅災。兩臂展開有水救，陰陽相濟奇載。那麼今天我們說剝換。剝換實際上變化。龍形體，老變嫩、變細、變吉，是剝換造化。楊公曾說:一剝一換大生細，剝異。
鬼星貼身抱攔橫龍為佳，且宜枝腳迴轉，護衛形。如果鬼山分枝過多，且迴轉纏護，去如飛走之勢，或翻身反跳，會使生氣散漫而無收拾，形。
九星（峰）行龍結穴，帶鬼星，其形類形為。
《撼龍經》上講到：「九星（峰）有鬼形樣，不類本身不入相：貪狼鬼星，武曲鬼星枝葉少；多作圓峰覆杓形，撐住後；巨門墜珠玉枕形，貪（攤）作天梯背後生；一層一級，雖然有腳無橫行；巨門多小橫嶺，托後如屏玉幾生；弼星作鬼如圍屏，或以龍虎後橫生；橫生瓜瓠抱穴後，金斗玉印盤龍形；輔星多獨節鬼，三對平如寫王字，三對兩對相併行，曲轉護身有意。 」
至於破軍峰、祿存峰、廉貞峰、文曲峰四者，本身形惡，結穴，問其鬼山。
1、官星官星稱官山，指生於案山後龍虎橫抱穴外，背後有山逆施向前。徐善繼《人子知砂法》：官星者，龍虎橫抱穴外，背後有餘勢拖向前去。
楊公風水，首重龍脈，以為自然界山水是「天星下照，地成形」成果，天有九星，九星氣下照於地，構成九種山型：貪狼如筍，巨門頂圓，武曲頂平而方，廉貞如火焰，祿存似蜈蚣，文曲如活蛇，破軍如旗，左輔如馬鞍，右弼無形，如驚蛇入草，若蛛絲馬跡。
風水中官、鬼、禽、曜四星，乃龍穴融結四要，來龍出脈入首結成穴星之餘氣所發形成屏障城廓，其收為穴星所用;龍行蜿蜒，脈氣，於結穴後有延生餘氣山，前伸幾數里程，有數十公里而轉成官、鬼、禽、曜諸星，或成為朝案拱衛砂體。
傳說龍脈風水是息息相關，可是現在有多有人會知道龍脈和風水相關處呢？現在讓編帶領大家詳細了解一下龍脈風水。一、龍脈龍脈即山脈走勢，風水術用擬人化方法來龍級別，認為作為某處一條龍，它不是孤立存在和憑空出現，人，龍有父母祖宗。
風水學起伏山脈稱為龍脈，古代「風水術」首推「地理五訣」，「覓龍、察砂、觀水、點穴、」龍地理脈絡，土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。了解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。那麼如何辨別龍脈吉凶？
官星者，本身之山結穴，而復有餘氣於面龍虎之外再起山拖向前去。有頓起而見者，謂現面官或現世官，經雲：「官星前多見，見者謂現世官」。
各位！今天要說是九種龍脈結穴山峰，這九種山峰上應天象北斗九辰(七星加輔弼二星)，有個口訣記憶:輔弼貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍。這個九星名稱。九星中貪狼、巨門、武曲吉，左輔、右弼小吉，合稱五吉星。破軍、廉貞、祿存、文曲凶星。
第二章、擇脈尋龍法一、中國龍脈起祖於崑崙山脈風水術擬人化方法來龍級別，認為作為某處一條龍，它不是孤立存在和憑空出現，人，龍有父母祖宗。穴位後面山峰叫做父母山，後是祖山，太祖山，……山脈源頭是龍老祖宗。
鬼星是龍脈風水中一個山峰，鬼山多生於橫龍主山背後。一個風水局中，鬼星存在是「氣穴」能否地存在並發揮聚氣作用條件之一，如果鬼星不存，那麼雖有「氣穴」存在，但其會出現「立穴」情況，使生氣消散。
延伸閱讀…
因此，有無鬼星存在，是判斷「氣穴」標準之一。徐善繼《人子知•砂法》中詳細論述了這個道理：「鬼星者，穴後拖撐山，枕樂穴場者。……橫龍結穴，有鬼穴撐穴後，方證穴氣。以其穴後分漏本身氣，故取義於竊，而名曰鬼。鬼於有吉，於，偏斜穴，用為證耳。」
劉基《堪輿》中講到：「橫龍結穴賴鬼……橫龍無鬼必虛花，縱有穴情吉利，……橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。」
雖然鬼星於一個風水局，但其形勢過，否則會出現奪主勢，導致主山氣外洩，反而。
鬼星貼身抱攔橫龍為佳，且宜枝腳迴轉，護衛形。如果鬼山分枝過多，且迴轉纏護，去如飛走之勢，或翻身反跳，會使生氣散漫而無收拾，形。
「鬼星」稱鬼山，是龍脈結穴山背後拖 撐小山。鬼山多生於橫龍主山背後。徐善繼《人子知·砂法》：「鬼星者， 穴後拖撐山，枕樂穴場者。……橫龍結穴，有鬼穴撐穴後，方證穴 氣。以其穴後分漏本身氣，故 取義於竊，而名之日鬼。鬼於有 吉，於，偏斜穴， 用為證耳。」
雖然鬼山於橫龍，但 過。否則，奪主山勢洩主山 氣，反為。貼身抱攔為。如果 鬼山分枝擘肢翻身反跳，形。 龍穴後多無鬼山，即或有， ，且枝腳迴轉，護衛形，若回 轉纏護，去如飛走之勢，散漫 而無收拾，是空亡歇滅地。如仰瓦 穴者即是。九星行龍結穴，帶鬼星， 其形類形為。
風水中官、鬼、禽、曜四星，乃龍穴融結四要，來龍出脈入首結成穴星之餘氣所發形成屏障城廓，其收為穴星所用;龍行蜿蜒，脈氣，於結穴後有延生餘氣山，前伸幾數里程，有數十公里而轉成官、鬼、禽、曜諸星，或成為朝案拱衛砂體。
延伸閱讀…
古云：“無官不貴，無鬼不富，無禽不積，無曜不榮。”是故若結穴得龍虎朝案護衛，但無四星聚會拱照，不過平吉凡穴，其福蔭力，官、鬼、禽、曜是龍脈、生氣充溢表現。
官星是穴前朝案後頭餘脈，朝山或案山並沒有止住，向前行走，“問君何者官？朝山背後逆拖山”。官星，穴上大多不見，有看得見，叫現世官。如果龍真穴，那麼當代。
風水上認為，官星是真穴餘氣結，有無官星，是結穴聚氣證佐。龍勢大形貴者，官星，龍之貴氣小者，官星。故名官。
但是官星雖吉，過以奪主勢，掠生氣，要回顧穴場，呼應有情，如果昂去，非結穴地。
鬼星是穴星後面撐拖山，起支持、枕護穴場作用。它穴山後生出，因其分漏本身生氣，有竊取意味，所以稱鬼。鬼山不能奪氣，橫龍結穴有鬼。偏斜結穴，如側腦，有鬼證，否則不融結。
鬼星應有力，貼身貴，否則。其形或橫或或，不一而足。它主要目的是讓穴後靠山穩、固、實。鬼后要是再有後出現，吉上加吉。
禽砂，是水口砂一種，指水口中突起大石，主名譽。 ，禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。另外禽星其他水口砂，有著關攔水口，不便生氣散漫無收作用。
禽星似羅星，但兩者。羅星有可能是土丘，禽星不是。羅星羅城外，穴上見，禽星不是。禽星比羅星，禽星多巨石大石。
禽星成形，如魚如鶴，如金箱玉印，如笏如筍，高昂聳起者貴，能入官。